SHAVUOT

Shavuot es la segunda de las tres fiestas de peregrinaje del Judaísmo."Shavuot" forma, con Pesaj y Sucot, el conjunto de festividades llamado "Shalosh Regalim" ( Las tres Fiestas de Peregrinación), ya que en las fechas citadas los Hijos de Israel debían hacerse presentes en el Templo de Jerusalem.

Shavuot es la segunda de las tres fiestas de peregrinaje del Judaísmo.

"Shavuot" forma, con Pesaj y Sucot, el conjunto de festividades llamado "Shalosh Regalim" ( Las tres Fiestas 

de Peregrinación), ya que en las fechas citadas los Hijos de Israel debían hacerse presentes en el Templo de Jerusalem.

La festividad acaece el 6 de Siván del calendario hebreo, exactamente 7 semanas después del segundo día de Pésaj, de ahí el nombre: Shavuot es el plural de Shavúa que quiere decir semana en hebreo.

Las siete semanas entre "Pésaj" y "Shavuot" constituyen un período de intensa y difícil labor. Es el tiempo de la cosecha, se recogen los primeros frutos. Por ello, "Shavuot" se llama también "Jag Hakatsir" (Fiesta de la 

Siega).

De acuerdo con la tradición, "Shavuot"es la fiesta de la "Torá": "Zman Matán Torateinu",el tiempo en que se nos otorgó la "Torá", fue cuando el pueblo se congregó frente al monte Sinaí sometiéndose a leyes de moralidad y convivencia que son modelo para la humanidad.

Esta festividad es no laborable según la ley judía. En Israel es 1 día y fuera de Israel son 2 días, siendo que cada día comienza con la puesta del sol, y finaliza con la salida de estrellas del día siguiente.

La tradición judaica no admite la posibilidad de que el hombre quede absorbido totalmente por su labor, que se convierta en un esclavo de la naturaleza. En la Torá queda claramente establecido que es un deber observar el "Shabat" en la época en que se trabaja el campo. "Seis días trabajarás y en el séptimo descansarás y dejarás de arar".

De esta manera, "Shavuot" se ha constituído en un símbolo de la libertad del trabajador. No es la naturaleza la que determina las leyes de la cosecha y del trabajo, sino el hombre.

Durante la festividad se acostumbra a comer lácteos, los crepes dulces de queso (blintzes) son típicos de Shavuot. 

La tradición popular lo explica de diferentes maneras:

*Al recibir la Torá, los judíos fueron informados de las leyes de "cashrut" (la cashrut es la parte de los preceptos de la religión judía que trata lo que los practicantes pueden y no pueden ingerir, basado en los preceptos bíblicos) y, en consecuencia, los utensilios que habían utilizado hasta ese momento debían ser adaptados a las nuevas exigencias.

Como no pudieron hacerlo inmediatamente porque era Shabat, entretanto comieron lácteos.

*Además, la palabra "jalav" (leche) tiene el valor numérico de 40, y simboliza los 40 días que Moisés pasó en el Monte Sinaí estudiando la Torá que sería entregada a los judíos en "Shavuot".

*Moshé fue rescatado de las aguas del Nilo por la princesa egipcia el 6 de Siván, día de "Shavuot". Se recuerda el mérito de Moisés por haberse negado a recibir alimento hasta que se encontró una nodriza judía (su propia madre Iojéved).

*La leche es símbolo de pureza y además es alimento para infantes. Su ingestión simboliza que no importa lo mucho que se haya estudiado "Torá": siempre se es como un niño frente a lo que queda por aprender.

 

Fuentes: Wikipedia, Delacole.

 

 

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